非全日制研究生网讯：近年来网络上的各种书法讲座，层出不穷，各家以及各种流派都有自己的精妙所在，观之令人受益匪浅。但是笔者一直以来对于这些书法讲座感到稍微有些不足，因为他们没有把书法上升到中国传统哲学的高度，所以在讲座中只能从技法入手，让人不免有些遗憾。其实在笔者看来，书法学习的核心在于领悟中国的传统哲学，这样才能达到事半功倍的效果。具体情况，且看书法家赵富忠细细道来。

　　首先，书法的审美，一直遵循着传统哲学的指引。

　　一般而言，人们总是觉得道家的清静无为思想和书法比较接近，所以在书写的过程中，比较强调“道法自然”，不拘一格，飘逸洒脱。其实，很多人还忽略了一个大问题，那就是传统的儒家思想，也对于书法有所折射。其中最为典型的莫过于王羲之的书法。比如我们现在回过头来看看王羲之的十七帖，很多人可能对于王羲之书法的一任自然，天真洒脱所折服。但是仔细揣摩每一个王字，尤其是怀仁和尚所集的《圣教序》，由于没有太多章法布局的干扰，我们就会清晰地发现王羲之的书法字体结构奇正相生，仪态万方，尽显“中和之美”，非常符合儒家的“中庸之道”。

　　由此可见，王羲之的书法本质上是追求儒家的中庸之道，在技法和形态上又展现了道家的“自然洒脱”追求，故而王字受到后世推崇，被尊为“书圣”。如果学习王羲之书法的人，不能领悟到这一层含义，那么就很难学习到王字的精妙所在。

　　其次，书法一直都与儒家“经世致用”的思想紧密结合。

　　其实一直以来书法的艺术属性被大家重视，而忽略了其使用价值。这也是书法到底是不是艺术而存在的争议所在。当然，这主要是因为时代发展了，原先人们的信息传播需要书写，而如今书写已经逐渐被淡化，使得书法的审美功能得到重视，使用价值被忽视。实际上，书法的使用价值，一直秉承儒家思想的“经世致用”，尤其在楷书方面。所以，古往今来，无论是欧阳询的《三十六法》，还是黄自元的《九十二法》等大量理论著述，大都是围绕楷书来谈法度。

　　最后，书法境界的提升需要融合到传统哲学中来。

　　现如今很多人大谈书法的创新，未必都是失败者，但是相当一部分人被称之为“丑书”。这主要还是因为创新的方向，背离了中国的传统文化，失去了温柔敦厚、含蓄蕴藉、天真烂漫的精神追求。结果很多人一生在书法的追求，化为泡影，最终一无是处，埋没在滚滚的历史长河中。

　　由此可以看出，书法的学习需要在传统文化的背景下进行，这样艺术探寻的方向就不会发生偏差，得到更加深刻的领悟和进步。尽管，目前很多书法家在技法上日臻完善，但是在精神思想方面，还是有很多欠缺的，如果能够在传统文化思想方面，达到一个新的人生境界，那么必然会在书法史上留下光彩照人的一页。